1893년 시카고 만국박람회는 조선이 공식적으로 참여한 최초의 국제박람회로 서구적 근대화를 추진하던 조선이 자신의 정체성을 세계에 어떻게 설명했는지 보여주는 중요한 사례이다. 본 논문은 한국학중앙연구원 장서각 소장 『출품목록』(1893)에 수록된 총 361건의 물종을 검토하여 전시품의 구성과 성격, 전시 이후의 처리 과정을 살폈다. 전시품 전반적으로 조선의 생활문화와 물산을 소개하는 성격을 띠지만 실제로는 왕실과 상류층에서 사용하던 재료와 공예기술이 주를 이뤘다. 이는 조선이 물질문화를 매개로 자국의 문화적 수준과 수공예 기술력을 세계에 알리고자 했음을 보여주는 대목이다. 박람회 종료 후 판매되지 않은 전시품은 주미 조선공사관, 박물관, 학교 등에 기증되었으며 일부는 조선으로 반입되었다. 이러한 사후 처리 방식은 박람회 철수 규정과 관세 규정을 고려한 실무적 결정이면서도 조선의 공예 문화를 현지에 잔존시켜 자신의 문화를 조금이나마 알리고자 하는 의도를 확인할 수 있었다. 본 연구는 『출품목록』을 통해 조선이 근대 초기 국제사회와 마주하며 물질문화를 통해 어떠한 정체성을 표출하려 했는지, 그리고 출품 공예품이 지닌 구체적인 특성과 의미를 제시하고자 하였다.

The 1893 World’s Columbian Exposition in Chicago marked Joseon’s first official participation in an international fair and constituted a pivotal moment in which the kingdom, undergoing rapid modernization, sought to present its cultural identity to the global public. This study draws on the Chulpummongnok (Catalogue of Exhibits, 1893), preserved in the Jangseogak Archives of the Academy of Korean Studies, which documents 361 objects submitted by Joseon. Through a close examination of this catalogue, the paper analyzes the composition, characteristics, and post-exhibition trajectories of the exhibits. Although the exhibition appeared to introduce the everyday material culture and products of Joseon, the items actually selected were largely those associated with the royal court and elite households. Distinguished by fine materials and highly developed craft techniques, these objects reveal Joseon’s intention to showcase its cultural sophistication and artisanal expertise on an international stage. Following the close of the exposition, unsold items were donated to institutions such as the Korean Legation in Washington, D.C., as well as to museums and schools, while others were repatriated. These decisions reflected practical concerns—such as withdrawal procedures and customs requirements—but also a desire to leave traces of Joseon’s craft culture abroad. By foregrounding the Chulpummongnok as a key source, this study illuminates how early modern Joseon negotiated its identity in its first encounter with the emerging international order and how it mobilized material culture as a means of representation. The analysis further clarifies the specific qualities and symbolic meanings embedded in the submitted craft objects, offering insight into the ways in which material artifacts functioned as cultural and diplomatic signifiers during this transitional moment.